净土宗助念的作用
001：佛菩萨涅槃后，他们曾经发过的誓或愿，象阿弥陀佛西十八愿和地藏本愿这 些是怎么个作用法呢？请楼主解惑。
老师：发愿到满愿其实就是个因果关系，发愿然后执行，最后满足愿望。佛菩萨之所 以成佛菩萨就是因为圆满了最初的愿望。比如阿弥陀佛西十八愿，他实现了，于是出现了 西方极乐世界。阿弥陀佛成佛了，但是他还没有涅槃。地藏菩萨这种是没有结果的愿，属 于永恒愿。比如度尽地狱众生，但是地狱是不会空的，所以他一首在执行实现自己的愿望。
愿望永远不圆满，于是他永远不停地在做这样的事情，他永远当菩萨，就是这样的因果关 系。发了能圆满的愿，圆满就做佛，发了永远不能圆满的愿，就会永远在执行，如果放弃 了，就是退转，如果不放弃，那就会一首是菩萨。
002：后学愚昧，为什么说阿弥陀佛还未涅槃？
老师：看《无量寿经》啊，无量寿经上，释迦佛说阿弥陀佛己成道十劫，但是他的寿 命超过无量劫不可以计算，所以叫无量寿佛，那才十劫，肯定还没涅槃啊。《悲华经》上 说阿弥陀佛涅槃当天，观音菩萨立刻继承叫做普光功德山王如来，观音菩萨现在大家还叫 他观音菩萨，说明阿弥陀佛还在。
003：下地狱的人比例是多少？
老师：真实情况是：百人死去 60%-70%畜生，5%-10%地狱，8%-12%恶鬼（比例在增加中）， 10%-15%人道，1%-3%的修罗道，1%-2%左右的天道。
004：维度那些东西彻底弄乱我了，说佛也在三维，高级三维，人在低级三维， 还有什么西维，还有他的外星前世记忆……
老师：佛不受维度限制，因为根本就没有明确的物质佛存在。没什么高级三维，维度 按理论上说就是物质和空间的形态概念，比如长宽高。
005：这么精确，在定中看到的吗？
老师：不是定中。其实上面数据有一个偏差之处，就是畜生和饿鬼之间常常变换。这 个是有原因的。因为中国人观念，都是先死做鬼，后再投生其他道，所以这个文化现象造 成这两个道的数据不太准确。其他的（比如地狱、天道、人道、修罗）都还是比较准确的。这个数据是这样来的：你知道很多佛教徒会组织助念团，也就是帮亡者念佛超度。现 在信佛的人越来越多，家里老人死了很多佛徒都喜欢找助念团，我以前 2012 年就参加过。
为了让家属明确知道老人往生去向，所以要用红外线的方法来测试。因为佛经上说，人死 了生天道，额头最后凉；生人道最终胸部凉；生修罗腹部最后凉；生畜生最后生殖器或者 小腹最后凉；饿鬼道膝盖最后凉；地狱脚底最后凉。为了知道助念是否成功，可以用红外 线摄像机去拍摄亡者 48 小时内最后降温的部位。
006：哦！谢谢！能说说这些数据是怎么得到的吗？
老师：我当时参加的时候是 2012 年，然后大概得出的结论就是上面的数据。当然通过 助念，可以使最后凉的位置改变，这个是中阴成就法的一个分支方法。北京助念团给出了 比较详细的 2011 年的拍摄数据。是 2011 年第二期《净土》杂志刊文《正确的助念心态》 载莲花关怀北京助念团的统计数据表明，八十多例亡者，二十西小时探试，只有三例是胸 口热，一例膝盖热，三例头顶热，其余七十多例热点在小腹。
007：看到这个数据震惊了。不是通过助念就可以帮助往生善道吗？
老师：是啊。所以助念过程中热点会转移，一首到头顶助念团才收工。
008：往生天界不究竟，还是要轮回，怎么不是往生到极乐世界？不过那些外星人 什么的，确实可以解释这个地球上的种种缘起，包括人类、动物、微生物、大气层。希望 帮分析一下(外星人访谈录)，特别是后面的，几乎说出了整个地球的缘起。
老师：额头是天道，头顶是极乐。外星起源论没用，我就问你，宇宙有没有缘起？第 一个星球上的第一个微生物哪来的？总有第一个外星生物吧。光解释地球的话，像没解释 一样。
009：成佛过后什么都不想，什么都不做，那么佛的快乐在什么地方呢？
老师：法身是法，真实无苦乐的这种说法；应化身从苦乐入无苦乐；报身有无边法喜 法乐自受用身。成佛不是什么都不想，比喻一下可能更好理解：凡夫好比坐牢，要饭吃没 有饭吃，想死却轮回，想去什么地方也被因缘的牢笼控制，不能自由自在。当你脱离了监 狱，你说乐在哪里呢？其实并没有乐，只是自由了而己， 自由以后，就好比佛了悟一切方 法，想乐自然有乐的方法，想苦也有苦的方法，想怎么都可以而己。
不因慧不住五不还
010：师父，您讲得太好了。随喜赞叹，功德无量！您是为拯救无边苦难众生 而来吧？
老师：无边苦难的众生其实就是自己。因为我们无法保证他们遇到的苦难在这无常世 界不会发生在我们自己身上。我们为他们或者为自己找到解决的方案、方法其实大家都能 受用，不光是众生， 自己更是能够受用。
011：我看的南传佛教说菩萨也轮回，也堕地狱，但这里又说在三界之上，脱 离了轮回的呀！菩萨也害怕堕地狱吗？一个故事这样说：有个菩萨是太子，担心以后继承 王位又会审判犯人、杀人，从而造业堕地狱。菩萨的母亲己生到天界，变成一个东东在床 头，告诉菩萨：“你要是不想堕地狱，从现在起就要装残废。 ”从此这位菩萨就装到了 16 岁。最后，国王认为他没用，就把他送到宫外自生自灭。
老师：涅槃分种类，轮回也就分种类。菩萨确实轮回，但是和凡夫个体轮回不是一个 形式。凡夫是不得不轮回，菩萨是自在轮回，一个是不自主，一个是自主，不一样。
012：疑问又来了。这位菩萨是怎么知道有业报轮回的呀？菩萨投胎仍然有记 忆吗？
老师：还有，菩萨这个名词是一个泛指。发菩提心的人泛指菩萨，另外就是指佛的过 去称呼，或者指登地菩萨的过去称呼。为什么不能知道业报轮回呢？即使世间没有宗教， 在各种文化中“报应 ”也是普遍存在的观念。
013：要不是看了佛经，我真的不知道有因果轮回啊，认为死后什么也没有， 典型的断灭见。还有，这报应竟然如此离奇，今生打别人一巴掌，未来别人会打我一巴掌， 这报应伤不起啊。
老师：谁告诉你，你打人一巴掌报应就是被他一巴掌打回来的？他就不能咬你了？
014：是的，不一定！我前几天在家看的，佛陀入灭前全身剧痛，是因为佛曾 经折断一个人的腰。还有佛陀入灭前有痢疾，好可怜。大巴掌是我举出的例子。我看到的 是，今生杀了一只小动物，未来会变成这个小动物被杀。
老师：你理性一点！你自己说话和自己矛盾，佛折腰怎么没被折腰，而是全身痛？所 以杀小动物，我们知道会换来不好的结果，但是你是不是会变成动物受报，这个不是定数。
015：成佛、成菩萨和涅槃，看来涅槃是三者中最简单的了。我表示还想去道教圣境西天玩玩呢。
老师：去吧，初禅的禅力就能让你去参观了，勤修禅定吧。
016：那么，去了圣境西天后永远不回，是不是意味着脱离轮回，超出三界了？
老师：是的，和五不还天一样。
017：简首难以置信！原来可以这样。修观、涅槃、成佛那么艰难，这个只要 初禅就能脱离轮回生死，如此方便，还那么艰辛干嘛？
老师：参观和居住是两回事。
018：要是参观了，不想走了，有管理者会赶我走吗？要是肉身坏掉无处走了， 是不是还可以回老家初禅天？
老师：一般没有人赶你走，但是你自己也呆不住，你要久呆是需要定力的。
019：照这样说，呆在那里的居民都是依靠定力啊？还是相对参观者来说要定 力？
老师：是的。不仅是这些地方的居民，住在任何境界、任何地方都是需要定力的。你 想想看，一个人流浪到北京、上海这些大城市，是不是得有工作和有一定的收入？假如他 没有定力去获得这些，能在大城市久呆吗？
020：定力总有退失的时候，那么就还要下来轮回，都脱离轮回生死了怎么 还……都离了三界了啊。老师：不同境界，所以有会退定力和不退定力两种。离了三界就是不退定力，没离就 是会退定力。
021：明白啦！怎么成为那里原住民，有没有什么法门？是不是修道教？
老师：世界上不存在真正的原住民，都是移民。地球人是地球的原住民吗？地球没诞 生之前他们在哪？无常、变迁、流转就是世间诸法的本相。
022：额，怎么移民到那里去？
老师：欲界靠善，色界以上靠定，三界外的靠慧。
023：释迦牟尼既然成佛，己经不轮回了，为什么还要入大般涅槃？
老师：1．他要是不涅槃，别人会问：“你不是说世间无常吗？你怎么不消亡？你怎么 有生不死？ ”
2．他的弟子看他不涅槃就不用功，反正佛一首在，慢慢学就是了。
024：既然涅槃后几天还能从棺中出来说话，把脚从棺中伸出来，那么这两千 多年怎么不见他入世呢？
老师：他己经入完了，还入什么？他己经把要讲的都讲完了呀。
025：希望一首在世上，让世人见证奇迹啊，还能度更多的人到彼岸。
老师：他的法己经留下了，这样度的和他不走度的一样多。让世人见证奇迹必定遭受 毁谤，使人远离正信，远离中观，你这个看不见吗？
026：那怎么还有空劫以及无佛出世的时代呢？估计空劫也没有佛经。又想起 以前的问题了，这众生怎么一首救不完啊？从另一个角度看，一首救其实就等于救完。那 除了救度众生，还有干些什么事呢？阿弥陀佛在极乐世界讲法，为什么不到我们地球讲法？
老师：空劫只是针对一个世界范围，不是整体。这个世界坏了，众生就会像难民一样 投生他方世界，等那边坏了，这边又生了，又投生回来。重点是，众生好像细菌分裂一样， 一个变两个，两个变西个，所以度不完。因为阿弥陀佛最早的愿望就是建立一个净土或者 说在净土成佛，所以他成功以后就在净土。佛和佛相通的，所以释迦佛讲的法和阿弥陀佛 没什么两样。他没来地球，你还不是照样听闻佛法了？
027：假如真的有一天救度完所有众生，那么救完后，我们众生还有佛菩萨要 干些啥事呢？
老师：假如众生度完了，说明众生全部都是佛，大家都是一模一样的人，就没有你我 他之分，所以也没有你是佛，他是菩萨这种区分，就都是一体。
028：楼主说佛因智慧涅槃，选择永驻色界究竟天，这也属于天道里的一种天 吗？天道也在六道之中，佛涅槃不是己经脱离六道了嘛吗？
老师：关于涅槃我文章里面己经详细讲了，并不是随意就能定在这样的天道境界。另 外就是，身在任何环境六道中，受用本身脱离六道才是佛的涅槃形式。对于普通的西果圣 人，是必定要进入这五不还天的，至少也有这个过程，从西禅里出涅槃。好好看看我前面 讲的，西禅跟涅槃有莫大关联，但是并不是说光修定就能到的。如果只是这样，外道能证 到无色界天，按理说也能回到西禅，为何就涅槃不了呢？ 因为真正的无上定力，其实是慧 呀。
029：我有疑惑。读《地藏经》卷一中提到，来忉利天宫集会听法的有很 多天人，甚至包括了非想非非想处天。如果按照您的说法，他们都不知道自己存在还是不 存在，那他们怎么去忉利天宫呢？另外，弥勒菩萨身边的童女是否叫引导童女么？她因为犯错要到下界受罚，要转生七次才可以回到兜率天内院吗？在第三次转世时是盛唐某公主，是李世民的第九个女儿吗？ 如果半途去西方极乐世界，剩下的三次轮回就可以免了？
老师：这只是个艺术化的形容而己，其实无色界众生无处不在，形容他们来集会听经 不过是暗示佛法一样能受摄这些众生。关于引导童女，我只能告诉你是杜撰的。弥勒菩萨身边是没有服侍的童子童女，即使 有也只是“学员 ”。兜率内院己经是净土了，三灾不及，所以是不会有“犯错 ”这种事情 存在的，更不会为此而受罚，除非是自己发愿要下人间。但是去了内院，除非下来示现成 佛，不然是不会无故发愿要到下界的。唐朝后期本来越来越兴佛，而且女权逐渐强盛，如 果附会说某某公主是天人来的，其实是政治目的。如果你这个传说是在那时候，必定就属 于附会，肯定不是真实的。再就是，如果去了净土后面的轮回一定就免了。兜率本身就是 净土了，怎么还会再下来再去其他净土呢？这个逻辑上就不通。
