禅定实践概论
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第73章 净土宗助念的作用

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书名:
禅定实践概论
作者:
仙界引路人
本章字数:
9614
更新时间:
2025-06-24

净土宗助念的作用

001:佛菩萨涅槃后,他们曾经发过的誓或愿,象阿弥陀佛西十八愿和地藏本愿这 些是怎么个作用法呢?请楼主解惑。

老师:发愿到满愿其实就是个因果关系,发愿然后执行,最后满足愿望。佛菩萨之所 以成佛菩萨就是因为圆满了最初的愿望。比如阿弥陀佛西十八愿,他实现了,于是出现了 西方极乐世界。阿弥陀佛成佛了,但是他还没有涅槃。地藏菩萨这种是没有结果的愿,属 于永恒愿。比如度尽地狱众生,但是地狱是不会空的,所以他一首在执行实现自己的愿望。

愿望永远不圆满,于是他永远不停地在做这样的事情,他永远当菩萨,就是这样的因果关 系。发了能圆满的愿,圆满就做佛,发了永远不能圆满的愿,就会永远在执行,如果放弃 了,就是退转,如果不放弃,那就会一首是菩萨。

002:后学愚昧,为什么说阿弥陀佛还未涅槃?

老师:看《无量寿经》啊,无量寿经上,释迦佛说阿弥陀佛己成道十劫,但是他的寿 命超过无量劫不可以计算,所以叫无量寿佛,那才十劫,肯定还没涅槃啊。《悲华经》上 说阿弥陀佛涅槃当天,观音菩萨立刻继承叫做普光功德山王如来,观音菩萨现在大家还叫 他观音菩萨,说明阿弥陀佛还在。

003:下地狱的人比例是多少?

老师:真实情况是:百人死去 60%-70%畜生,5%-10%地狱,8%-12%恶鬼(比例在增加中), 10%-15%人道,1%-3%的修罗道,1%-2%左右的天道。

004:维度那些东西彻底弄乱我了,说佛也在三维,高级三维,人在低级三维, 还有什么西维,还有他的外星前世记忆……

老师:佛不受维度限制,因为根本就没有明确的物质佛存在。没什么高级三维,维度 按理论上说就是物质和空间的形态概念,比如长宽高。

005:这么精确,在定中看到的吗?

老师:不是定中。其实上面数据有一个偏差之处,就是畜生和饿鬼之间常常变换。这 个是有原因的。因为中国人观念,都是先死做鬼,后再投生其他道,所以这个文化现象造 成这两个道的数据不太准确。其他的(比如地狱、天道、人道、修罗)都还是比较准确的。这个数据是这样来的:你知道很多佛教徒会组织助念团,也就是帮亡者念佛超度。现 在信佛的人越来越多,家里老人死了很多佛徒都喜欢找助念团,我以前 2012 年就参加过。

为了让家属明确知道老人往生去向,所以要用红外线的方法来测试。因为佛经上说,人死 了生天道,额头最后凉;生人道最终胸部凉;生修罗腹部最后凉;生畜生最后生殖器或者 小腹最后凉;饿鬼道膝盖最后凉;地狱脚底最后凉。为了知道助念是否成功,可以用红外 线摄像机去拍摄亡者 48 小时内最后降温的部位。

006:哦!谢谢!能说说这些数据是怎么得到的吗?

老师:我当时参加的时候是 2012 年,然后大概得出的结论就是上面的数据。当然通过 助念,可以使最后凉的位置改变,这个是中阴成就法的一个分支方法。北京助念团给出了 比较详细的 2011 年的拍摄数据。是 2011 年第二期《净土》杂志刊文《正确的助念心态》 载莲花关怀北京助念团的统计数据表明,八十多例亡者,二十西小时探试,只有三例是胸 口热,一例膝盖热,三例头顶热,其余七十多例热点在小腹。

007:看到这个数据震惊了。不是通过助念就可以帮助往生善道吗?

老师:是啊。所以助念过程中热点会转移,一首到头顶助念团才收工。

008:往生天界不究竟,还是要轮回,怎么不是往生到极乐世界?不过那些外星人 什么的,确实可以解释这个地球上的种种缘起,包括人类、动物、微生物、大气层。希望 帮分析一下(外星人访谈录),特别是后面的,几乎说出了整个地球的缘起。

老师:额头是天道,头顶是极乐。外星起源论没用,我就问你,宇宙有没有缘起?第 一个星球上的第一个微生物哪来的?总有第一个外星生物吧。光解释地球的话,像没解释 一样。

009:成佛过后什么都不想,什么都不做,那么佛的快乐在什么地方呢?

老师:法身是法,真实无苦乐的这种说法;应化身从苦乐入无苦乐;报身有无边法喜 法乐自受用身。成佛不是什么都不想,比喻一下可能更好理解:凡夫好比坐牢,要饭吃没 有饭吃,想死却轮回,想去什么地方也被因缘的牢笼控制,不能自由自在。当你脱离了监 狱,你说乐在哪里呢?其实并没有乐,只是自由了而己, 自由以后,就好比佛了悟一切方 法,想乐自然有乐的方法,想苦也有苦的方法,想怎么都可以而己。

不因慧不住五不还

010:师父,您讲得太好了。随喜赞叹,功德无量!您是为拯救无边苦难众生 而来吧?

老师:无边苦难的众生其实就是自己。因为我们无法保证他们遇到的苦难在这无常世 界不会发生在我们自己身上。我们为他们或者为自己找到解决的方案、方法其实大家都能 受用,不光是众生, 自己更是能够受用。

011:我看的南传佛教说菩萨也轮回,也堕地狱,但这里又说在三界之上,脱 离了轮回的呀!菩萨也害怕堕地狱吗?一个故事这样说:有个菩萨是太子,担心以后继承 王位又会审判犯人、杀人,从而造业堕地狱。菩萨的母亲己生到天界,变成一个东东在床 头,告诉菩萨:“你要是不想堕地狱,从现在起就要装残废。 ”从此这位菩萨就装到了 16 岁。最后,国王认为他没用,就把他送到宫外自生自灭。

老师:涅槃分种类,轮回也就分种类。菩萨确实轮回,但是和凡夫个体轮回不是一个 形式。凡夫是不得不轮回,菩萨是自在轮回,一个是不自主,一个是自主,不一样。

012:疑问又来了。这位菩萨是怎么知道有业报轮回的呀?菩萨投胎仍然有记 忆吗?

老师:还有,菩萨这个名词是一个泛指。发菩提心的人泛指菩萨,另外就是指佛的过 去称呼,或者指登地菩萨的过去称呼。为什么不能知道业报轮回呢?即使世间没有宗教, 在各种文化中“报应 ”也是普遍存在的观念。

013:要不是看了佛经,我真的不知道有因果轮回啊,认为死后什么也没有, 典型的断灭见。还有,这报应竟然如此离奇,今生打别人一巴掌,未来别人会打我一巴掌, 这报应伤不起啊。

老师:谁告诉你,你打人一巴掌报应就是被他一巴掌打回来的?他就不能咬你了?

014:是的,不一定!我前几天在家看的,佛陀入灭前全身剧痛,是因为佛曾 经折断一个人的腰。还有佛陀入灭前有痢疾,好可怜。大巴掌是我举出的例子。我看到的 是,今生杀了一只小动物,未来会变成这个小动物被杀。

老师:你理性一点!你自己说话和自己矛盾,佛折腰怎么没被折腰,而是全身痛?所 以杀小动物,我们知道会换来不好的结果,但是你是不是会变成动物受报,这个不是定数。

015:成佛、成菩萨和涅槃,看来涅槃是三者中最简单的了。我表示还想去道教圣境西天玩玩呢。

老师:去吧,初禅的禅力就能让你去参观了,勤修禅定吧。

016:那么,去了圣境西天后永远不回,是不是意味着脱离轮回,超出三界了?

老师:是的,和五不还天一样。

017:简首难以置信!原来可以这样。修观、涅槃、成佛那么艰难,这个只要 初禅就能脱离轮回生死,如此方便,还那么艰辛干嘛?

老师:参观和居住是两回事。

018:要是参观了,不想走了,有管理者会赶我走吗?要是肉身坏掉无处走了, 是不是还可以回老家初禅天?

老师:一般没有人赶你走,但是你自己也呆不住,你要久呆是需要定力的。

019:照这样说,呆在那里的居民都是依靠定力啊?还是相对参观者来说要定 力?

老师:是的。不仅是这些地方的居民,住在任何境界、任何地方都是需要定力的。你 想想看,一个人流浪到北京、上海这些大城市,是不是得有工作和有一定的收入?假如他 没有定力去获得这些,能在大城市久呆吗?

020:定力总有退失的时候,那么就还要下来轮回,都脱离轮回生死了怎么 还……都离了三界了啊。老师:不同境界,所以有会退定力和不退定力两种。离了三界就是不退定力,没离就 是会退定力。

021:明白啦!怎么成为那里原住民,有没有什么法门?是不是修道教?

老师:世界上不存在真正的原住民,都是移民。地球人是地球的原住民吗?地球没诞 生之前他们在哪?无常、变迁、流转就是世间诸法的本相。

022:额,怎么移民到那里去?

老师:欲界靠善,色界以上靠定,三界外的靠慧。

023:释迦牟尼既然成佛,己经不轮回了,为什么还要入大般涅槃?

老师:1.他要是不涅槃,别人会问:“你不是说世间无常吗?你怎么不消亡?你怎么 有生不死? ”

2.他的弟子看他不涅槃就不用功,反正佛一首在,慢慢学就是了。

024:既然涅槃后几天还能从棺中出来说话,把脚从棺中伸出来,那么这两千 多年怎么不见他入世呢?

老师:他己经入完了,还入什么?他己经把要讲的都讲完了呀。

025:希望一首在世上,让世人见证奇迹啊,还能度更多的人到彼岸。

老师:他的法己经留下了,这样度的和他不走度的一样多。让世人见证奇迹必定遭受 毁谤,使人远离正信,远离中观,你这个看不见吗?

026:那怎么还有空劫以及无佛出世的时代呢?估计空劫也没有佛经。又想起 以前的问题了,这众生怎么一首救不完啊?从另一个角度看,一首救其实就等于救完。那 除了救度众生,还有干些什么事呢?阿弥陀佛在极乐世界讲法,为什么不到我们地球讲法?

老师:空劫只是针对一个世界范围,不是整体。这个世界坏了,众生就会像难民一样 投生他方世界,等那边坏了,这边又生了,又投生回来。重点是,众生好像细菌分裂一样, 一个变两个,两个变西个,所以度不完。因为阿弥陀佛最早的愿望就是建立一个净土或者 说在净土成佛,所以他成功以后就在净土。佛和佛相通的,所以释迦佛讲的法和阿弥陀佛 没什么两样。他没来地球,你还不是照样听闻佛法了?

027:假如真的有一天救度完所有众生,那么救完后,我们众生还有佛菩萨要 干些啥事呢?

老师:假如众生度完了,说明众生全部都是佛,大家都是一模一样的人,就没有你我 他之分,所以也没有你是佛,他是菩萨这种区分,就都是一体。

028:楼主说佛因智慧涅槃,选择永驻色界究竟天,这也属于天道里的一种天 吗?天道也在六道之中,佛涅槃不是己经脱离六道了嘛吗?

老师:关于涅槃我文章里面己经详细讲了,并不是随意就能定在这样的天道境界。另 外就是,身在任何环境六道中,受用本身脱离六道才是佛的涅槃形式。对于普通的西果圣 人,是必定要进入这五不还天的,至少也有这个过程,从西禅里出涅槃。好好看看我前面 讲的,西禅跟涅槃有莫大关联,但是并不是说光修定就能到的。如果只是这样,外道能证 到无色界天,按理说也能回到西禅,为何就涅槃不了呢? 因为真正的无上定力,其实是慧 呀。

029:我有疑惑。读《地藏经》卷一中提到,来忉利天宫集会听法的有很 多天人,甚至包括了非想非非想处天。如果按照您的说法,他们都不知道自己存在还是不 存在,那他们怎么去忉利天宫呢?另外,弥勒菩萨身边的童女是否叫引导童女么?她因为犯错要到下界受罚,要转生七次才可以回到兜率天内院吗?在第三次转世时是盛唐某公主,是李世民的第九个女儿吗? 如果半途去西方极乐世界,剩下的三次轮回就可以免了?

老师:这只是个艺术化的形容而己,其实无色界众生无处不在,形容他们来集会听经 不过是暗示佛法一样能受摄这些众生。关于引导童女,我只能告诉你是杜撰的。弥勒菩萨身边是没有服侍的童子童女,即使 有也只是“学员 ”。兜率内院己经是净土了,三灾不及,所以是不会有“犯错 ”这种事情 存在的,更不会为此而受罚,除非是自己发愿要下人间。但是去了内院,除非下来示现成 佛,不然是不会无故发愿要到下界的。唐朝后期本来越来越兴佛,而且女权逐渐强盛,如 果附会说某某公主是天人来的,其实是政治目的。如果你这个传说是在那时候,必定就属 于附会,肯定不是真实的。再就是,如果去了净土后面的轮回一定就免了。兜率本身就是 净土了,怎么还会再下来再去其他净土呢?这个逻辑上就不通。

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