001：道书上说，有方法可以永远辟谷不吃不喝，这还是个成仙的捷径，真有这种 方法吗？可是佛陀在世时也要化斋啊，佛的修炼境界是最高的，应该有这种能力啊？请先 生不吝赐教！
老师：额……这个问题太不严谨了。永远是多远？成仙，仙是个泛指，哪种仙？成仙 的目的是什么？达到了没？成仙可不可以不死？可不可以不失恋？可不可以富有？可以不 可以保卫地球不毁灭？或者保卫银河系不毁灭？如果不行，光是不吃不喝意义在哪里？只 要身体还是物质的，一定是无常的。
002：我问的意思是，未证道的修行人不能放弃肉体，肉身可以不吃不喝而生存下 去吗？有没有这种方法？道书上说食肉者勇，食素者慧，食气者寿，不食者不死，要长生 肠常清，辟谷可熄灭诸欲打下三尸。
老师：我觉得这个问题应该拿出来讨论，大家各抒己见，可以长篇大论。这又是个开 放性问题，因为我的回答不一定能满足每一个人的需要……那我就自顾自地讲了，如果不 同意的，可以使劲喷我，只要把自己的所想说出来就可以。我这贴向来就比较尽力创造一 种大家都有机会表达自由的氛围。大家不要客气啊，尽情阐述就是了。
一、肉身不吃不喝而生存下去，这种事情要看具体怎么说，生存下去是肯定有的。有 的人不吃不喝活好几天，当然不乏有奇人不吃不喝活了几十年。所以说，人不吃不喝还是 有可能活下去的，只不过没有见过不吃不喝永远活的人。到底这个极限在哪里我们是不知 道的，但是肯定有极限，这个是毋庸置疑的。
二、辟谷，各种绝食修炼确实是有的。说老实话我也见过，好多道长也练这个。十天 半个月不吃饭，光喝水的，我见过。电视上说印度瑜伽大师二十年不吃饭的，包括尼泊尔 著名的那个一坐小半年不吃喝的少年，大家也都知道，所以这些事肯定是有的。
三、至于道书上的说法， 比如“食素者慧，食气者寿，不食者不死 ”。我大致解释一 下我自己的观点：
首先，素食者饮食欲望低。我们都知道五欲是互相牵引的，欲望低者自然冷静。当然， 这个素还排除了五荤，也就是那些刺激性的葱蒜之类。饮食少了这些重口味的东西， 自然 清淡，也不会好吃到哪里去。如果一个人能适应这种清淡，至少说明了欲望不重。既然欲 望不重，那么得失心不会强，也就不一定容易被利益蒙昏了眼，能理性分析问题。理智能 战胜欲望，所以相比较之下显得有智慧一点而己。
其次，所谓食气，这个就是个很泛泛的概念了，要知道我们连气是什么都讲不清楚。 能量？磁场？ 电流？还是氧气、空气？这个食又是何种食？大家可以仔细想想这个问题。
然后，最常见的吞吐、吐纳、调息等等，这些就是空气的气。我在帖子里其实大概己经讲 过了，人情绪一波动，气息自然就不平稳，我们调节呼吸，比如深呼吸，反过来也能干预 情绪。这个我们在观呼吸里己经能得到验证了。
在道书中，把人的情绪称为七情伤，说是 对人的伤害。佛书中称呼情绪为“漏 ”，说有漏皆苦，说白了也就是情绪对人是有害的。 假如我们的“食气 ”是调息，用此方法保持生活中情绪的平稳，那么没有七情伤，人是不 是就能长寿呢？答案就是肯定的呀。平和的人长寿，这个是共识，不用讨论的。最后，重点来了，“不食者不死 ”这个又是一个很艺术的语言。
我可以立刻想到，不 食不死，死了肯定也就不食了，死后也就不会再死……这个是顺理成章的逻辑。所以我们 要想一下：我们到底是因为死了便不会再死，死了就不食了，还是说先不食，我们就不会 死了？死到底是什么？这里的不死指的到底是什么？是肉体不再变迁变化了，还是说跟肉 体无关？是精神不死，意识不死，还是神识不死？
这里要说一下我自己对死这个字的理解。 所谓死，两个概念：
第一，就是事物停止变化或者由运动变化着发展为停止变化。动物活蹦乱跳，我们就 说是活物；流动的水，我们说是活水；动植物不再动，不再变老，停住了不再发展了，我 们就说死了；水不流动了，我们就说是死水；绳结绑死了解不开，就说是死结等等。
第二，就是灭了。原有的事物变迁后，不再是原来的样貌。比如，我们常常说“昨日 己死 ”，那是因为昨日变成了今日；过去的我死了，那是因为变成了今天的我；人心己死， 道德己死，传统己死等等……都代表事物变迁后，不再是原来的模样。概念讲完了。不死这种现象存在吗？
我们无法给出定义，因为我们最起码能知道一个 最最核心的关键——我们这个世界，万事万物无时无刻不在变迁，此刻的事物永远不是上 一刻的事物。
所以，第二种概念的不死狭义上来说是不存在的，这就是无常。不仅物质是 如此，我们的精神同样如此。 比如，我突然想吃荔枝，然后正准备买，突然觉得这两天上 火，算了，还是不吃了。
就这一下，一个想吃荔枝的我诞生了，不到一分钟又死掉了，所 以连我们的精神和念头都是无常的 。就算我们的肉体通过某种方法导致它不会死亡分 解……但是会永远吗？当然不会。你说，假如我只需要呼吸氧气就能存活，其他什么都不 需要，并且寿命无限，不会自然死亡，那么我们能保证世界上永远有氧气这种事物的存在 么？我们不能保证。或者假如我们连呼吸都不需要，只要地球存在我们就能存活，那么我 们能保证地球永远存在吗？还是不能。
就算我们只需要保证只要有物质存在我们就能存活， 但是我们能保证宇宙物质永远存在吗？我们还是不能保证。你了解的，我们任何都保证不 了，我们甚至不能保证这个世界永远存在，所以不死也不存在。只要我们认为我们现在的 状态是活，那么这个状态总有尽头，总有变化成“不是这个状态 ”的状态。
反过来说，无常永远都存在，这又是一种不变。既然不变即是永恒，事物永远在流转 变迁，只是变迁但不是消失成真空，这种“永远 ”不正是不死吗？
所以广义来说，也确实 有最核心不变的事物，不死的事物，只不过我们没办法把这个最核心不变的事物定义成 “我 ”而己。正的、反的我都讲了，也就是说，如果我们把人或者自我定义成物质的（首白说肉体 的）又或者是纯精神的，必定没有不死这种说法，不死是不可以实现的。
西、常清肠胃以及用辟谷的方法来减低我们欲望，这些我认可，只是辟谷应该不是永 远不吃。否则，肉体就得靠其他方法维持机能，当然那也是变相的吃，就好比道书和印度 的一些典籍记载的，营养（气）从呼吸摄取啦，从什么毛孔、汗孔吸收入体内啦……不管 怎么摄入的，还是在摄入，也是一种变相的“食 ”，而不是绝对的“不食 ”，包括佛经说 色界天人还以“禅定 ”为食呢。所以，在我的观念里，凡是有生必有死，凡是有摄取，不管摄取的是什么，必有死。 也只有当生死同时统一起来，二者之间和二者之外都没有自我存在，才可以说没有生也没 有死，也没有食（摄取）和供给，什么都没有。
003：先生您好！我查了些辟谷资料，食气是食清晨东方生气， 以接续能量代替五 谷。科学研究说人体胃里有一种固氮菌，可以将空气中的氮气锁住转化成氨基酸，供给人 体能量。
如此说来，人不吃不喝是可以活下去的，而且也不会有极限。但“不食者不死 ” 是什么意思还没弄明白，肯定是不食了就可以永远不死，这个永远是一般意义上的。 以什 么状态不死也弄不清？是肉体精神或者肉体成圣，肉体成圣什么意思我也不明白？先生能 否解答呢？
老师： 目光还要看更长远。如果菌体能将氮气转化为氨基酸，那么菌群生存需要生态 环境，这个环境不是永久的。另外，就算这个生态是永久的，我们也不能保证地球上永远 有氮气，只要是物质的东西都有它的极限。
不管什么方式都是供给关系，供给系统一旦断 了，就是这个系统的“死亡 ”，所以只要有“取 ”一定有得和失。不管是得生还是得死， 失生还是失死，它就一定是生死流转，生灭变化的。
